Prawo natury - naturalne w świetle historii i kultury. Wybrane zagadnienia

Spis treści

Table of contents

Inhaltsverzeichnis

Słowo wstępne

Część pierwsza

PRAWO NATURY - NATURALNE. PRZESŁANKI HISTORYCZNE

Rozdział I. Zarys systematyczno-historyczny prawa natury

Uwagi wstępne

1.        Prawo natury przedmiotem filozofii prawa

1.1.    Przedmiot, funkcja i znaczenie filozofii prawa

1.1.1.  Przedmiot filozofii prawa

1.1.2.  Funkcje filozofii prawa

1.2.    Systematyzacja koncepcji filozofii prawa i teorii prawa natury - naturalnego

1.2.1. Klasyfikacja teorii prawa natury w ujęciu Marii Szyszkowskiej      

2.        Rozumienie i ewolucja znaczenia pojęcia - prawo natury (naturalne)

2.1.    Prawo natury w starożytnych kulturach i cywilizacjach Bliskiego Wschodu

2.1.1.  Babilon

2.1.2.  Egipt

2.1.3.  Izrael

2.2.    Greckie źródła prawa natury - Themis, Dike, Nomos...

2.2.1.  Prawo natury w filozofii przedsokratejskiej

2.2.2.  Sofiści o prawie natury

2.2.3.  Sokrates, Platon i Arystoteles - uwagi o prawie natury

2.2.4.  Stoicy

2.2.5.  Cyceron i legalizm Rzymu

2.3.    Teocentryzm, teologizm i teokracja

2.3.1.  Augustyn z Hippony

2.3.2.  Św. Tomasz z Akwinu

2.4.    Odrodzenie i nowożytność

2.4.1.  Polska szkoła prawa natury - prawa narodów

2.4.2.  Hugo Grotius (1583-1645 r.)

2.4.3.  Racjonalizm i „naturalizacja" prawa natury

2.4.4.  Thomas Hobbes (1588-1679 r.)

2.4.5.  John Locke (1632-1704 r.)

2.4.6.  Karol Monteskiusz (1689-1755 r.)

2.4.7.  Jan Jakub Rousseau (1712-1778 r.)

2.4.8.  Immanuel Kant (1724-1804 r.)

2.5.    Wiek XIX - szkoła historyczna i pozytywizm prawniczy

2.5.1.  Szkoła historyczna - Friedrich Karl von Savigny (1779-1861 r.)

2.5.2.  Prawo pozytywne - John Austin (1790-1859 r.)

Część druga

PRAWO NATURY - NATURALNE W KONTEKŚCIE SPOŁECZNO-KULTUROWYM

Rozdział II. Metafizyczno-religijne ujęcie prawa naturalnego

Uwagi wstępne

1.       Momenty konstytutywne metafizyczno-religijnej teorii prawa naturalnego

1.1.    Teologiczna droga poznania prawa naturalnego

1.2.    Filozoficzna droga poznania prawa naturalnego

2.       Prawo naturalne w dokumentach Kościoła

2.1.    Sobór Watykański II o prawic naturalnym

2.2.    Papieże posoborowi o prawie naturalnym

2.2.1.  Etyczno aspekty prawa naturalnego w ujęciu Jana Pawia II     

2.2.2.  Prawo naturalne w katechezie Benedykta XVI ...

2.2.3.  Papież Franciszek o prawie naturalnym w „świetle wiary"

3.       W poszukiwaniu etyki uniwersalnej: nowe spojrzenie na prawo naturalne

3.1.    Prawo naturalne a ustrój społeczno-polityczny

3.2.    Dobro wspólne

3.3.    Zasada pomocniczości

3.4.    Zasada solidarności

4.       Prawo naturalne podstawą „nowej ewangelizacji"

4.1.    Prawo naturalne narzędziem ewangelizacyjnym inkulturacji       

4.2.    Prawo naturalne - odpowiedź na redukcję sacrum         

4.3.    Ewangelizacja a sekularyzacja

Rozdział III. Społeczno-kulturowe ujęcie prawa naturalnego

Uwagi wstępne

1.       Rozumienie pojęcia kultura

1.1.     Kultura - momenty konstytutywne i status teoretyczny

2.       Prawo natury o zmiennej treści prawem kultury

2.1.    Prawo natury jako prawo słuszne - Rudolf Stammler

2.2.    Prawo natury w filozofii i polityce prawa Leona Petrażyckiego

2.3.    Prawo ponadustawowe wobec ustawowego bezprawia -Gustav Radbruch

3.       Antropoteliczna koncepcja prawa natury

3.1.    Antropotelizm - nowa formuła ujęcia człowieka

3.2.    Anateliczne ujęcie prawa natury jako prawa kultury

4.       Prawo natury prawem kultury Europy Zachodu

4.1.     Prawo natury uzasadnieniem myśli polityczno-prawnej

Uwagi końcowe Literatura            

Indeks osób

Surnniary

Zusanunenlassung